Apakah hukum pekerja meninggalkan tugas utama kerana ingin menunaikan solat sunat? Artikel ini mengupas pandangan ulama seperti Imam al-Ghazali, al-Qurtubi dan Ibn Hajar al-Asqalani tentang keseimbangan antara ibadah dan tanggungjawab kerja.
Pengenalan
Dalam kehidupan seharian, umat Islam sering berhadapan dengan dilema antara hak beribadah dan tanggungjawab duniawi. Adakah wajar untuk meninggalkan kerja yang diamanahkan semata-mata kerana ingin menunaikan solat sunat?
Artikel ini membincangkan situasi ini dari perspektif syarak berdasarkan pandangan para ulama muktabar, dan bagaimana salah faham terhadap konsep hak dan tanggungjawab boleh memberi kesan negatif dalam kehidupan profesional seorang Muslim.
Keseimbangan Antara Ibadah dan Tanggungjawab Dunia
Islam menekankan kepentingan menjaga keseimbangan antara tuntutan akhirat dan tanggungjawab dunia. Firman Allah SWT:
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.”
(Surah al-Baqarah, 2:286)
Seorang Muslim wajib melaksanakan ibadah, namun mereka juga perlu menunaikan amanah seperti pekerjaan yang diberi oleh majikan.
Sabda Rasulullah SAW Mengenai Hak Tubuh dan Masa
Rasulullah SAW bersabda:
“Sesungguhnya bagi setiap amal itu ada waktunya, dan sesungguhnya bagi tubuhmu ada hak atas dirimu.”
(Sahih al-Bukhari, Hadis No. 5199)
Hadis ini mengajar kita agar bijak membahagikan masa antara ibadah dan tanggungjawab harian, termasuk pekerjaan yang menjadi amanah.
Pandangan Imam al-Ghazali: Ibadah Tidak Boleh Abaikan Amanah
Dalam Ihya’ Ulum al-Din, Imam al-Ghazali menyatakan bahawa ibadah sunat tidak wajar dijadikan alasan untuk mengabaikan tanggungjawab pekerjaan. Beliau menegaskan:
“Solat sunat adalah ibadah mulia, tetapi ia tidak boleh dilakukan sehingga menjejaskan kewajipan yang lebih utama seperti kerja yang diamanahkan.”
Firman Allah dalam Surah at-Tawbah, ayat 105 menyokong pandangan ini:
“Beramallah kamu, maka Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang beriman akan melihat amal perbuatanmu…”
Pandangan Imam al-Qurtubi: Dahulukan Tugas Wajib
Imam al-Qurtubi dalam Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an menjelaskan bahawa solat sunat digalakkan, tetapi perlu dilakukan pada waktu yang tidak mengganggu tanggungjawab utama. Firman Allah:
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu untuk menyerahkan amanah kepada yang berhak menerimanya.”
(Surah an-Nisa’, 4:58)
Menurut beliau, meninggalkan kerja untuk solat sunat boleh termasuk dalam kelalaian terhadap hak orang lain.
Imam Ibn Hajar: Solat Sunat Tak Boleh Jejas Produktiviti
Dalam Fath al-Bari, Imam Ibn Hajar al-Asqalani mengingatkan bahawa:
“Solat sunat digalakkan tetapi tidak boleh dilakukan jika ia membawa mudarat kepada kerja dan produktiviti.”
Hadis daripada Abu Juḥaifah RA:
“Sesungguhnya tubuhmu memiliki hak atas dirimu.”
(Sahih al-Bukhari, Hadis No. 5199)
Maka, menjaga kesihatan tubuh dan melaksanakan kerja yang diberi juga termasuk dalam ibadah.
Kesimpulan: Ibadah Sunat Jangan Sampai Abaikan Amanah
Islam tidak memisahkan antara dunia dan akhirat. Solat sunat memang ibadah yang sangat dianjurkan, tetapi ia tidak boleh menjadi alasan untuk melalaikan tanggungjawab kerja.
Seorang Muslim perlu bijak mengatur masa agar ibadah tambahan tidak mengganggu amanah profesional. Tanggungjawab kerja juga adalah satu bentuk ibadah sekiranya dilaksanakan dengan jujur dan ikhlas.
Rujukan:
- Imam al-Ghazali, Ihya’ Ulum al-Din, Jilid 2, Hlm. 200
- Imam al-Qurtubi, Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an, Jilid 5, Hlm. 230
- Imam Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari, Jilid 2, Hlm. 112